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[2][3]ANALYSE DU CONTE ET MOTS CLES 1) Un jour, un roi chassait dans une grande forêt. Et il y mettait tant de cœur que personne, parmi ses gens, n'arrivait à le suivre. Quand le soir arriva, il s'arrêta et regarda autour de lui. Il s'aperçut qu'il avait perdu son chemin. Il chercha à sortir du bois, mais ne put y parvenir. >Commentaires Un roi est perdu au cœur de la forêt >Psychanalyse FILLE DU ROI et VIEUX ROI : le vieux Roi est l'image de l'inconscient collectif. Quand il tient sa fille prisonnière, cela indique que l'on a affaire à un inconscient individuel (représenté par la fille) qui, sans expérience propre, n'arrive pas encore à émerger et qui sera accablé sans cesse par le père/passé >Chiffres 1 Symbole de l’homme debout : seul être vivant jouissant de cette faculté. Il représente l’homme actif, associé à l’œuvre de la création. L’Un est le principe, source et fin de toutes choses, centre cosmique et ontologique. Mots clés : Un, Roi, perdu -------------------------------------------------------------------------------------------- 2) Il vit alors une vieille femme au chef branlant qui s'approchait de lui. C'était une sorcière. >Commentaires Il rencontre une vieille femme (sorcière), qui à la condition qu’il épouse sa jeune fille (sorcière), lui montrera le chemin pour sortir. >Psychanalyse VIEILLE FEMME C.G. Jung considère que les sorcières sont une projection de l’anima masculine, c'est-à-dire de l’aspect féminin primitif qui subsiste dans l’inconscient de l’homme : les sorcières matérialisent cette ombre haineuse, dont elles ne peuvent guère se délivrer, et se revêtent en même temps d’une redoutable puissance. LA CONDITION : prendre la fille Mots clés : vieille femme, jeune fille, reine, sorcière, la condition, mort. -----------------------------------------------------------------------------------------
3) Le roi avait si peur qu'il accepta et la vieille le conduisit vers sa petite maison où sa fille était assise au coin du feu. Elle accueillit le roi comme si elle l'avait attendu et il vit qu'elle était vraiment très belle. Malgré tout, elle ne lui plut pas et ce n'est pas sans une épouvante secrète qu'il la regardait. Après avoir fait monter la jeune fille auprès de lui sur son cheval, la vieille lui indiqua le chemin et le roi parvint à son palais où les noces furent célébrées. >Commentaires La fille est très belle, mais le roi n’est pas séduit. Il reste épouvanté mais ne le montre pas. Il prend la fille, part de la forêt et l’épouse. >Psychanalyse Les sentiments développés par le roi sont : la peur, la méfiance, le dégoût, même si la fille est belle… > Chiffres 1 + 1 2 Symbole d’opposition, de conflit, de réflexion, ce nombre indique l’équilibre réalisé ou de menaces latentes. Il est le chiffre de toutes les ambivalences et de dédoublements. Il est la première et la plus radicale de divisions (le créateur et la créature, le blanc et le noir, le masculin et le féminin, la matière et l’esprit, etc.), celle dont découlent toutes les autres. Il était attribué dans l’antiquité à la mère ; il désigne le principe féminin. Et parmi ses redoutables ambivalences, il peut être le germe d’une évolution créatrice aussi bien que d’une involution désastreuse. Le nombre deux symbolise le dualisme, sur lequel repose toute dialectique, tout effort, tout combat, tout mouvement, tout progrès. Mais la division est le principe de la multiplication, aussi bien que de la synthèse. Et la multiplication est bipolaire, elle augmente ou diminue selon le signe qui affecte le nombre. Dans cette description, nous retiendrons le caractère négatif du nombre, le conte étant construit en miroir, la polarité du deux s’inversera pour la fille du roi. Dans la description de peurs du roi, le deux se charge de négatif. Mots clés : belle, épouvante secrète, noces, deux
4) Le roi avait déjà été marié et il avait eu de sa première femme sept enfants, six garçons et une fille, qu'il aimait plus que tout au monde. >Commentaires Les enfants du premier mariage = amour >Psychanalyse Le roi a un passé…Union précédente dans l’amour et dont il reste les fruits : les enfants. >chiffres 1=7
7 Le 7 a également son importance, puisque le septième jour est celui du repos de Dieu. À côté des sept planètes connues alors, il existe sept dons du Saint-Esprit et sept arts libéraux, sept vertus et sept péchés capitaux. Le schéma des sept âges de la vie, hérité de la tradition antique, est généralement divisé en tranches de sept ans (7, 14, 21…). >Commentaires Le roi cache ses enfants à sa nouvelle femme dans un endroit si secret que lui-même ne peut le trouver sans l’aide d’un fil magique. >Psychanalyse Dans un autre sens, la sorcière a été considérée comme une dégradation voulue, sous l’influence de la prédication chrétienne, des prêtresses, des sibylles, des magiciennes druidiques. Elles furent déguisées de façon hideuse et diabolique, à l’encontre des initiées antiques qui reliaient le visible et l’invisible, l’humain et le divin ; mais l’inconscient suscita la fée, magicienne, créatures de l’inconscient, sont filles d’une longue histoire, enregistrée dans la psyché, et de transferts personnels d’une évolution entravée, que les légendes ont hypostasiées, habillées et animées en personnages hostiles. >Analyse : La thématique du fil apparaît également, annonçant celles du tissage et de la couture. Mots clés : fée, fil, secret
6) Le roi allait cependant si souvent auprès de ses chers enfants que la reine finit par remarquer ses absences. Curieuse, elle voulut savoir ce qu'il allait faire tout seul dans la forêt. Elle donna beaucoup d'argent à ses serviteurs. Ils lui révélèrent le secret et lui parlèrent de la pelote qui savait d'elle-même indiquer le chemin. Elle n'eut de cesse jusqu'à ce qu'elle eût découvert où le roi serrait la pelote. Elle confectionna alors des petites chemises de soie blanche et, comme sa mère lui avait appris l'art de la sorcellerie, elle y jeta un sort. >Commentaires Alertée par les absences du roi, la nouvelle reine découvre son secret : elle confectionne de chemises de soie et les ensorcelle. > Analyse La nouvelle femme du roi achète le secret (argent), alertée par les absences de son mari et par sa propre jalousie (se sent délaissée). Pour instruire sa vengeance, elle confectionne des chemises de soie blanche. Elle recouvre sa fonction première : sorcière. La notion de fil est relayée par la soie qui est ici connotée par sa couleur : le blanc. Entre la pelote de fil et les chemises de soie s’est opérée une première transformation : le tissage. Mots clés : absence, secret, argent, soie blanche, petites chemises, sort.
7) Un jour que le roi était parti à la chasse, elle s'en fut dans la forêt avec les petites chemises. La pelote lui montrait le chemin. Les enfants, voyant quelqu'un arriver de loin, crurent que c'était leur cher père qui venait vers eux et ils coururent pleins de joie à sa rencontre. Elle jeta sur chacun d'eux l'une des petites chemises et, aussitôt que celles-ci eurent touché leur corps, ils se transformèrent en cygnes et s'envolèrent par-dessus la forêt. La reine, très contente, repartit vers son château, persuadée qu'elle était débarrassée des enfants. Mais la fille n'était pas partie avec ses frères et ne savait pas ce qu'ils étaient devenus. >Commentaires La reine transforme, à la faveur d’une méprise, les six garçons en cygne en les revêtant avec les petites chemises ensorcelées. La petite fille échappe par son absence, au sort subit par ses frères. > Analyse >Chiffres 7 = 6 + 1 ou 6 = 7 - 1 Charge négative de la reine - (6) = les petits garçons SIX : "Marque essentiellement l’opposition de la créature au créateur dans un équilibre indéfini. Nombre de l’épreuve entre le bien et le mal. Chiffre de l’imperfection".
D’après l’analyse des contes de fées, le six serait l’homme physique sans son élément sauveur, sans cette ultime partie de lui-même qui lui permet d’entrer en contact avec le divin. Aussi le chiffre 6 était-il consacré dans l’antiquité à Vénus-Aphrodite, déesse de l’amour physique. La symbolique du nombre 6 renvoie, pour les théologiens, aux six jours de la Création et à la théorie des six âges du monde émise par saint Jérôme et saint Augustin. Selon ces auteurs, l'histoire du monde peut être découpée en six périodes : la première va de la Création au Déluge, la deuxième s'arrête à Abraham, la troisième à David, la quatrième à Babylone, la cinquième à la naissance du Christ et la sixième à sa résurrection. Dans ce schéma de correspondance, le premier âge du monde correspond naturellement à la prime enfance (jusqu'à la chute des dents). CYGNES Poursuivant l’analyse du chant du cygne, il est troublant de retrouver, par le biais de la psychanalyse, la chaîne symbolique lumière-parole-semen, si présente dans la pensée cosmogonique des Dogons : Jung rapprochant le radical sven du sanscrit svan, qui signifie bruire, va même jusqu’à conclure que le chant du cygne (schwan), oiseau solaire, n’est que la manifestation mythique de l’isomorphisme étymologique de la lumière et de la parole. Mots clés : six, rencontre, corps, transformation, cygnes.
8) Le lendemain, le roi vint rendre visite à ses enfants. Il ne trouva que sa fille. Elle lui raconta qu'elle avait vu de sa fenêtre comment ses frères transformés en cygnes étaient partis en volant au-dessus de la forêt et lui montra les plumes qu'ils avaient laissé tomber dans la cour. Le roi s'affligea, mais il ne pensa pas que c'était la reine qui avait commis cette mauvaise action. Et comme il craignait que sa fille ne lui fût également ravie, il voulut l'emmener avec lui. Mais elle avait peur de sa belle-mère et pria le roi de la laisser une nuit encore dans le château de la forêt. >Commentaires Le roi ne retrouve que sa fille. Celle-ci lui relate la disparition de ses frères en ces termes : « ils m’ont laissée seule ». 9) La pauvre jeune fille pensait : « Je ne resterai pas longtemps ici, je vais aller à la recherche de mes frères. » Et lorsque la nuit vint, elle s'enfuit et s'enfonça tout droit dans la forêt. Elle marcha toute la nuit et encore le jour suivant jusqu'à ce que la fatigue l'empêchât d'avancer.
>Commentaires Mots clés : fuite, quête
10) Elle vit alors une hutte dans laquelle elle entra ; elle y trouva six petits lits. Mais elle n'osa pas s'y coucher. Elle se faufila sous l'un d'eux, s'allongea sur le sol dur et se prépara au sommeil.
>Commentaires La petite fille se cache sous un lit, à même le sol, et attend le sommeil. ???? passage étrange, sans queue ni tête. Pourquoi ne pas se coucher dans le lit, pourquoi choisir de s’arrêter là et d’y dormir… ??? LIT Dans la tradition chrétienne, le lit ne signifie pas seulement un lieu de repos sur lequel l’homme s’étend pour accomplir les actes fondamentaux de la vie, selon les anciens usages. Il symbolise le corps. HUTTE Mots clés : hutte, lits, sommeil
11) Mais, comme le soleil allait se coucher, elle entendit un bruissement et vit six cygnes entrer par la fenêtre. Ils se posèrent sur le sol, soufflèrent l'un sur l'autre et toutes leurs plumes s'envolèrent. Leur peau apparut sous la forme d'une petite chemise. La jeune fille les regarda bien et reconnut ses frères. Elle se réjouit et sortit de dessous le lit. Ses frères ne furent pas moins heureux qu'elle lorsqu'ils la virent. Mais leur joie fut de courte durée. >Commentaires Mots clés : souffle, peau, plumes, reconnaissance SOUFFLE Le souffle a universellement le sens d’un principe de vie ; seule l’extension du symbole varie d’une tradition à l’autre. PLUME Double symbolique : forces ascensionnelles, et croissance végétale.
12) - Tu ne peux pas rester ici, lui dirent-ils, nous sommes dans une maison de voleurs. S'ils te trouvent ici quand ils arriveront, ils te tueront. >Commentaires Les frères ne peuvent plus protéger leur sœur car ils ne peuvent retrouver forme humaine qu’un ¼ d’heure par jour. En fait cet évènement ne se produit que le temps de la transformation du jour en nuit (crépuscule). Mots clés : voleurs, protection (= impuissance), le ¼ d’heure ( ?)
13) La petite fille pleura et dit : "Ne pouvez-vous donc pas être sauvés ? >Commentaires Les frères n’ont donc que le temps de dire à leur sœur que elle seule peut les délivrer du sort : c’est une épreuve de 6 années, durant lesquelles elle ne devra ni parler, ni rire et tisser 6 chemises de fleurs.
Mots clés : sauver, l’épreuve, tisser, fleurs, parole, rire.
14) La jeune fille résolut cependant de sauver ses frères, même si cela devait lui coûter la vie. Elle quitta la hutte, gagna le centre de la forêt, grimpa sur un arbre et y passa la nuit. Le lendemain, elle rassembla des fleurs et commença à coudre. Elle n'avait personne à qui parler et n'avait aucune envie de rire. Elle restait assise où elle était et ne regardait que son travail. >Commentaires Mots clés : sacrifice, l’arbre/maison, coudre
15) Il en était ainsi depuis longtemps déjà, lorsqu'il advint que le roi du pays chassa dans la forêt et que ses gens s'approchèrent de l'arbre sur lequel elle se tenait. Ils l'appelèrent et lui dirent : >Commentaires Le temps passe. LE roi du pays vient à chasser et ses gens (collectif) voient l’arbre et la fille : ils l’appellent.
Elle resta en chemise. L’histoire se recompose en miroir : de nouveau un roi chasse dans la forêt. Cette fois-ci, c’est lui qui choisit la jeune fille (le temps a passé) et l’emmène.
>Chiffres 1, la petite fille, devenue jeune fille redevient +1 [et non plus (1-6)] en perdant ses attributs (tributs) Mots clés : tribut, rapt, nudité ou dépossession.
16) Le roi demanda : >Commentaires La jeune fille reste muette aux questions du roi et celui-ci en est séduit. Mots clés : le langage, parole, muette, modestie, réserve, unique (personne d’autre au monde), amour 17) Au bout de quelques jours, il se maria avec elle. Mais le roi avait une mère méchante, à laquelle ce mariage ne plaisait pas. Elle disait du mal de la jeune reine. « Qui sait d'où vient cette folle, disait-elle. Elle ne sait pas parler et ne vaut rien pour un roi. » Au bout d'un an, quand la reine eut un premier enfant, la vieille le lui enleva et, pendant qu'elle dormait, elle lui barbouilla les lèvres de sang. Puis elle se rendit auprès du roi et accusa sa femme d'être une mangeuse d'hommes. Le roi ne voulut pas la croire et n'accepta pas qu'on lui dît du mal. Elle, cependant, restait là, cousant ses chemises et ne prêtant attention à rien d'autre. Lorsqu'elle eut son second enfant, un beau garçon, la méchante belle-mère recommença, mais le roi n'arrivait pas à la croire. Il dit : « Elle est trop pieuse et trop bonne pour faire pareille chose. Si elle n'était pas muette et pouvait se défendre, son innocence éclaterait. » Mais lorsque la vieille lui enleva une troisième fois son enfant nouveau-né et accusa la reine qui ne disait pas un mot pour sa défense, le roi ne put rien faire d'autre que de la traduire en justice et elle fut condamnée à être brûlée vive. >Commentaires Très rapidement le roi épouse la jeune fille, puis au bout d’un an un premier enfant naît. La mère du roi l’enlève, ainsi que les deux autres qui naissent après. Elle accuse sa belle fille de cannibalisme. >Chiffres 1+1= 2 La somme, comme au début du conte, se répète mais cette fois-ci, elle sera chargée positivement. Rappel : Le nombre deux symbolise le dualisme, sur lequel repose toute dialectique, tout effort, tout combat, tout mouvement, tout progrès. Mais la division est le principe de la multiplication, aussi bien que de la synthèse. 1 chargé négativement, la mère méchante, résurgence de la première belle mère. 1+1 = 3, le premier enfant 1+1=2 = stérilité Vient l’heure de la sentence : la mort. TROIS
Le trois est une manifestation, le révélateur, l’indicateur des deux premiers : l’enfant révèle son père et sa mère, le tronc à hauteur d’homme révèle ce qui dépasse en l’air, branches et feuilles, et ce qui se cache sous terre, les racines.
Mots clés : (le premier, le second, le troisième : l’énumération), trois, sang, cannibalisme, justice, brûlée vive
18) Quand vint le jour où le verdict devait être exécuté, c'était également le dernier des six années au cours desquelles elle n'avait le droit ni de parler ni de rire et où elle pourrait libérer ses frères chéris du mauvais sort. Les six chemises étaient achevées. Il ne manquait que la manche gauche de la sixième. Quand on la conduisit à la mort, elle plaça les six chemises sur son bras et quand elle fut en haut du bûcher, au moment où le feu allait être allumé, elle regarda autour d'elle et vit que les six cygnes arrivaient en volant. Elle comprit que leur délivrance approchait et son cœur se remplit de joie. Les cygnes s'approchèrent et se posèrent auprès d'elle de sorte qu'elle put leur lancer les chemises. Dès qu'elles les atteignirent, les plumes de cygnes tombèrent et ses frères se tinrent devant elle en chair et en os, frais et beaux. Il ne manquait au plus jeune que le bras gauche. À la place, il avait une aile de cygne dans le dos. Ils s'embrassèrent et la reine s'approcha du roi complètement bouleversé, commença à parler et dit : >Commentaires Le jour où le verdict doit être accompli est aussi le jour de la fin du sacrifice de la fille pour ses frères. Elle a tenu les six ans de silence et les chemises sont enfin prêtes (sauf la manche gauche pour le plus jeune). Les cygnes apparaissent et la sœur, sur le bûcher, dénoue le sort en lançant les six chemises. >Chiffres + 6 + 1 ANGE Etres intermédiaires entre Dieu et le monde, mentionnés sous des formes diverses… Il existe une équivalence symbolique et fonctionnelle entre les messagers de l’Autre Monde celtique, qui se déplacent souvent sous la forme de cygnes, et les anges du christianisme, qui portent des ailes de cygnes. Mots clés : verdict, délivrance, joie, manque (bras gauche), parler, ange
19) - Mon cher époux, maintenant j'ai le droit de parler et de te dire que je suis innocente et que l'on m'a faussement accusée. >Commentaires La nouvelle reine rétablit la vérité et la belle mère subit le châtiment du bûcher et est donc consumée (reconnue comme sorcière, l’ancienne société ou ancien ordre détruit). La reine retrouve ses trois enfants (cachés) mais aussi ses frères. Elle assimile dans son nouveau foyer les éléments de son ancienne « maison », ou culture en même temps que les éléments du mélange sont retrouvés et atteste des changements futurs (les enfants héritiers).
>Chiffres Mots clés : droit, innocence, vérité, cendres 20) Pendant de nombreuses années, le roi, la reine et ses six frères vécurent dans le bonheur et la paix
>Chiffres 1+1=3 1(-1) + 1(+6) = 3 Mots clés : bonheur et paix, durable. |